HOT ! 喜多川歌麿　錦絵　蔦屋板「當世踊子揃　道成寺」 フリー絵画] 喜多川歌麿 「当世踊子揃・吉原雀」 | パブリックドメイン

フリー絵画] 喜多川歌麿 「当世踊子揃・吉原雀」 | パブリックドメイン。当世踊子揃・吉原雀 文化遺産オンライン。top768.jpg。アダチ版画研究所による復刻木版画脚注あり作品状態　右上部に薄い線状の汚れあり（写真5枚目参照）その部分以外に目立つ汚れはなく、極めて発色の美しい作品です。当世踊子揃・鷺娘 文化遺産オンライン。以下、同送する客注の文章を転記します。【真作】国井柳甫/蓬莱山図/祝事山水図/掛軸/名家伝来/AB-874。↓當世踊子揃　道成寺大判　竪型　白雲母摺錦絵　歌麿筆　蔦屋板題して「當世踊子揃」とある。不詳/作者不詳/観音画賛/布袋屋掛軸HE-441。この大錦絵の揃物は、いままでのところ、ちがった図が5種発見されている。真作/三原隆夫/般若心経/布袋屋掛軸HG-264。吉原雀、石橋、それに、この道成寺、と、それから題名のはっきりしない三番叟の烏帽子を冠ったのと、鷺娘との、いづれも若い娘の美しい大首図である。【真作】渓仙/山水人物図/掛軸/名家伝来/AB-729。ちと、これだけでは少いような気もするが、この踊子揃は、この5枚揃でいいのであろう。【真作】狩野洞雲/川柳に人物図/僧侶/横物/掛軸/名家伝来/Z-861。當世は、天明のころ、江戸の踊子は、勿論、女役者としての舞台子ではない。真作/杉浦芳雨/夜桜松明図/布袋屋掛軸HI-14。これは、おそらく、吉原のなにがしを名のる女芸者でもないであろう。【真作】大島佳山/雪景山村人物図/玉堂門下/山水図/掛軸/名家伝来/AB-908。唯、江戸の街中に、素人娘の器量の良い者に、町家の親もとが、遊芸を仕込んで、その器量に、いやが上に も、磨きをかけて、それを自慢にした。真作/里見雲嶺/養老の瀧/布袋屋掛軸HG-422。いわゆる「踊子」といった半素人的な身柄の、祭などには、卒先して、披露する。【真作】大徳寺429世/明堂宗宣/墨竹画賛/竹之図/掛軸/名家伝来/AA-432。娘の存在があったとみてよいであろう。【真作】平尾茂彦/帰漁図/山水図/掛軸/名家伝来/AA-841。娘自慢の親達は、祭のあるたびに、その身上を倒産する者もあったといわれている。真作/狩野周信/寿老人図/布袋屋掛軸HJ-254。隅田川の涼み船に招かれたり、大名屋敷に出向いていった所謂、橘町辺の長振袖のなにがしと強いてみることもなかろう。真作/奥谷秋石/秋景山家図/布袋屋掛軸HE-76。さて、この「道成寺」図であるが、扇の骨に続く襟線が横に、画面を上下に切半している。真作/東原方僊/松に小禽図/布袋屋掛軸HB-947。扇の要を、袖線の上に止めて、画面の上部には、キワ立って白い、花やかにも若い女の大首があり、その襟元からは、下に弧を画いてフンワリと三角形に肩が開かれている。【真作】扶岳/滝図/掛軸/名家伝来/AB-790。扇面図も、娘の髪飾りも黒花王ちらしの着物の意匠も、淡く単純でいて清新である。【真作】吉沢寒泉/渓山佳趣図/深山帰樵図/山水人物図/掛軸/名家伝来AB-896。道成寺とはいっても、所作、舞踊の種類は、ここでは二の次である。真作/国情山主/和尚画賛/布袋屋掛軸HI-151。素おどりとか、仕舞といって、別にあらたまった衣裳はつけずに、扇一本持った娘の風俗が、自然に画かれているのである。真作/柳塘逸人/山水画賛/布袋屋掛軸HK-116。おでこで、丸く、白い顔の型、可憐な口元、目、鼻立ち、眉毛、前髪の額ぎわ、長い揉上げ、領脚の長い線、いただく黒髪に差し交ふ簪は、さっぱりしていて、あでやかである。【真作】阪口一草/白鷺図/サギ図/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-560。指先で軽くつまんだ扇は、一瞬にして、画面を転回させてしまいそうな素ばらしく効果的な構図である。【真作】佐々木尚文/山家早春図/山水人物図/馬子図/掛軸/名家伝来/AB-793。渋井 清